基本规则为受分析者的言语提供了前所未有的自由空间。然而，只要让他讲足够长的时间，我们就会发现，他不仅总是说同样的话，而且总是用同样的方式、同样的热情说出来 式解释 。某种东西被重复，“具有一种惯性、一种极化、一种取向的顺序” [1]，拉康偶尔将其称为“享乐” [2]。
合理的推测是，这种两极分化是由于被分析者接收到的能指以及这些能指在他所说的语言中所具有的意义造成的。但显然这还不够。他从出生前就浸泡在语言沐浴之中，这也是一场语言沐浴。拉康称之为“一种真正值得被称为母性的‘语言’” [3]。这种语言沐浴传达了一些事物，这些事物特别涉及投入的方式和是否需要它。分析中的主体从分配给他的位置谈论自己。他谈论自己的方式可以称为口头的、肛门的、窥视的或祈求的。
分析会议最终变成了
一个持续不断的紧张场所，在分析过程中，言语不 阿塞拜疆电话号码库 断创造的东西与使言语回到原点的东西之间始终存在着紧张。因此，我们有理由问， 在这种情况下，是否有可能引入“一些新的东西” [4] 。
埃里克·劳伦特（Eric Laurent）最近提出的一个公式对这个问题提供了宝贵的启示：“提取关于享受的新想法需要能够进行物质上的诠释。 » [5]拉康发明的“唯物主义”这个术语，指的是“语言在其特殊性中被这个人或 我会如何处理该封底广告？ 那个人说出和听到的 方式” [6]。这里强调的能指的真实面目。它关注的是词语的声音或视觉材料与某些语言片段对身体的影响之间的结合点。
“物质解释”这一公式促使我们设想并实践一种能够触及言语本身真实内容的能指用法。拉康将这种使用描述为“极端的” [7]，它意味着言语与意义之间几乎自然的关系被打破了。为了获得能够触及现实的意义效果，我们必须“走得比言语更远” [8]，与言语保持距离，并在这个距离中找到可以发挥解释作用的东西 [9]。
我们说话时使用的单词
通常是互相清晰的。这种表达方式给它们每一个都带来了不可否认的暗示效果 [10]。拉康认为，正是这种能指的“清晰逻辑” [11] “才是我们必须克服的” [12]。因此，远离言语意味着触及邻近性、连续性或关系的逻辑，这些 哥斯达黎加商业指南 逻辑将词语相互表达，并将能指的暗示效果带回到其“最初的基础” [13]。造成这种效果的并不是能指因融入能指链而获得的基础。承载着它的是它的运动性，因此它继续为对身体产生影响的语言片段提供回响。词语本身、词语含义与支撑词语的真实物质性之间的间隔，为诠释提供了一个机会。