从Wissentriebe 的角度来看，不存在“渴望了解”的情况。然而，在分析结束时，新的愿望又出现了 真理的话语 。在分析师的欲望的名义下，这种对新知识的渴望面对着“其恐惧的原因，它自己的、与一切恐惧无关的、对知识的恐惧” [1]。这是一个转折点，在这里，作为抱怨的真理让位于作为真理所在位置的知识。
真相与负面转移
拉康的教导并没有停止对真理的取代。正如弗洛伊德所开创的，从真理的维度来考虑投诉，使我们能够支持一种真理效果的实践，这种实践能够揭开面纱。此修行源自言语，且以真实言语为基础。但它与转移之爱相关，这不是对真理的热爱，而是对知识的假设。
拉康以不同的方式强调了真
理与知识之间的紧张关系。他越来越强调，这一过程的结果在于知识，而不是真理。他不鼓励学生追随真理的倡导者。他告诉我们，如果它是某种事物的根源，那么它就是一种负面转移，他称之为恐怖。 “我，真理，我说……”，这是真理的拟人词，由拉康于1956年在“弗洛伊德的物”会议上提出。十年后，拉康在《科学与真理》中补充了一条评论：“想一想那个无法名 亚美尼亚电话号码库 状的东西，为了能够发出这些词语，它会进入语言的存在，听到它们必须被发音的声音，感到恐惧。 » [2]
为了传达这种恐怖，拉康使用了巴尔塔萨·格雷西安的一句辩解。在第十七次研讨会的结尾，拉康接近了“不可名状之物”（而不再是弗洛伊德式的之物），评论了B.格雷西安的主要参考文献之一，格雷西安在他的《批判》中想象了理 揭穿他们的虚张声势，建立你的信心 想的真理之城，以及它辉煌的证据：“房子是用水晶做成的，两边都有门窗；不存在背信弃义的嫉妒，也不存在掩盖真相。
就连天空也十分晴朗十分宁静
没有任何埋伏的迷雾 […] 但他们的喜悦并没有持续多久：当他们朝着胜利真理的透明宫殿所在的主广场走去时，还没到达那里，他们就听到了一声巨大的叫喊，仿佛来自某个巨人的喉咙：—— 小心怪物！小心食人魔！大家快 哥斯达黎加商业指南 逃吧，就这样，真理生了一个丑陋、可憎、可恶的儿子！他来了，他来了，他飞了！听到这可怕的叫喊声，所有人都逃跑了。 » [3]
在下一章中，英雄了解到世界并不透明，一切都是加密的，水晶的证据只是一个谎言。 “所以，所有真相都是加密的？– 我重复一遍，是的，从一开始到最后。 » [4] 面对真理，这种解读的必要性所导致的结果就是，它的第一个产物就是对这种限制的憎恨。英雄听说他们逃离的怪物是“仇恨，真理的长女”。